太公家教序

正文

1. 夫为将者，受命忘家；为子者，受命忘身。事君尽忠，事父尽孝。礼问来学，不问往教。弟子事师，敬同于父；习其道也，学其言语。一日为师，终身为父；一日为君，终身为主。
2. 教子之法，常令自慎。言不可出，行不可亏。他篱莫越，他事莫知；他贫莫笑，他病莫欺；他财莫取，他色莫侵；他强莫触，他弱莫欺；他弓莫挽，他马莫骑；弓折马死，偿他无疑。
3. 财能害己，必须畏之；酒能败身，必须戒之；色能招害，必须远之；愤能积恶，必须忍之；心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之。
4. 见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。邻有灾难，必须救之；见人打门，即须谏之；意欲去处，即须思之；见人不是，即须教之；非是时流，即须避之。
5. 其父出行，子须从后；路逢尊者，齐脚敛手；尊人之前，不得唾地；尊人赐酒，必须拜受；尊人赐肉，骨不与狗；尊者赐果，怀核在手，苦也弃之，为礼大丑。
6. 立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。他奴莫与语，他婢莫与言。衰败之家，慎莫为婚；市道接利，莫与为邻。敬上爱下，泛爱尊贤；孤儿寡妇，特可矜怜。
7. 乃可无官，不可失婚；身须择行，口须择音；恶人同会，祸必及身。养儿之法，莫听诳言；育女之法，不听离母。
8. 男年长大，莫听好酒；女年长大，莫听游走。丈夫好酒，揎拳捋肘，行不择地，言不择口，触突尊亲，门乱朋友；女人游走，逞其姿首，男女难合，风声大丑，惭耻尊亲，损辱门户。
9. 妇人送客，不出门庭，行其言语，下气低声。出行随伴，隐影藏形；门前送客，莫出中庭。一行有失，百形俱倾；能与此礼，无事不精。
10. 新妇事父，音声莫听，形影不睹；夫之妇史，不得对话；孝养公家，敬事夫主；泛爱尊贤，教示男女。
11. 贫人多力，勤耕之人，必食；勤家之人，必居官职；良田不耕，损人功力；养子不教，费人衣食。
12. 得人一牛，还人一马；往而不来，非成礼也；知恩报恩，风流儒雅；有恩不报，非成人也。
13. 香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有勇夫。慈父不爱无力之子，只爱有力之奴。养男不教，为人养奴；养女不教，不如养猪。痴人畏妇，贤女敬夫。恭行孝悌，行追贤圣。
14. 天子忍之成其大，诸侯忍之国无害，吏人忍之名不废，兄弟忍之则欢泰，夫妻忍之终其代，身躬忍之无患害。
15. 天子不忍群臣疏，诸侯不忍国空虚，吏人不忍刑罚诛，兄弟不忍别异居，朋友不忍情义疏，夫妻不忍令子孤，小人不忍丧其躯。
16. 近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直。近亡者诏，近偷者贼；近愚者疑，近圣者明；近贤者德，近淫者色。
17. 是以人相知于道术，鱼相忘于江湖。勤是无价之宝，学是明月之珠。积财千万，不如薄技在身；良田千顷，不如薄艺随身。
18. 孟母三移，为子择邻；圣人避其酒客，君子恐其酒徒。将军之门，必出勇夫；博学之家，必有君子。
19. 养男不教，不如养驴；养女不教，不如养猪。养子不教，费人衣食；养女不教，费人布帛。男儿不学，墙面而立；女子不学，错认夫婿。
20. 君子喻于义，小人喻于利。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子坦荡荡，小人长戚戚。
21. 事君者，敬其事而后其食；与人交者，久而敬之。言必信，行必果；硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。
22. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
23. 己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。
24. 见利思义，见危授命；久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
25. 父母在，不远游，游必有方。父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。
26. 三年无改于父之道，可谓孝矣。父母，唯其疾之忧。
27. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
28. 君子欲讷于言而敏于行。巧言令色，鲜矣仁。
29. 德不孤，必有邻。里仁为美，择不处仁，焉得知？
30. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
31. 温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。
32. 知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
33. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
34. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
35. 兴于诗，立于礼，成于乐。己所不欲，勿施于人。
36. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
37. 天子忍之成其大，诸侯忍之国安泰，吏人忍之名不坏，兄弟忍之无嫌隙，夫妻忍之终其岁，朋友忍之义不解，自身忍之无灾害。
38. 忍之忍之，百祸去之；忍之忍之，福禄随之。一忍百福生，一争百祸临。
39. 余今告汝，汝其听之：事君尽忠，事父尽孝，兄弟和乐，朋友笃信。勤则不匮，俭则不贫。
40. 是故君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！

太公家教跋